Reformation und Glaubenskriege (151

Reformation und Glaubenskriege (1517-1648)

Anbruch der Neuzeit
Lange Zeit sind die Entdeckung Amerikas 1492 und der Beginn der Reformation 1517 als Anfang der Neuzeit betrachtet worden. Der Begriff Neuzeit wurde jedoch schon von den Humanisten des 15. Jahrhunderts verwendet, denen ihre Gegenwart als neues Zeitalter erschien. Tatsächlich sind wichtige Grundzüge der Neuzeit schon vor den genannten Zeitpunkten zu erkennen, am frühesten in Italien, dem Ursprungsland von Humanismus und Renaissance. Eine entscheidende Voraussetzung für die schnelle Verbreitung der neuen Ideen war die Erfindung des Buchdrucks um 1450. Dazu gehörte die beginnende Befreiung des Denkens von den Bindungen der Theologie ebenso wie die Anfänge moderner Wirtschaftstechniken (Frühkapitalismus), die Entstehung des neuzeitlichen Staates und die Entwicklung neuer Staats- und Rechtstheorien.
So ist darauf hinzuweisen, dass die Reformation, eine der bedeutendsten von Deutschland ausgegangenen Bewegungen, wesentlich vom mittelalterlichen Denken beeinflusst war. Freilich beabsichtigte Luther mit seinen 95 Thesen vom 31. Oktober 1517 und noch in den folgenden Jahren keineswegs die Gründung einer neuen Kirche. Trotzdem aber erschütterte er damit die Grundlagen der alten Kirche.
Nicht nur für die Kirchengeschichte, sondern auch für die deutsche Geschichte bedeutete die Reformation einen tiefen Einschnitt, da sie wegen der engen Verknüpfung der weltlichen und kirchlichen Institutionen im Heiligen Römischen Reich unmittelbare politische Auswirkungen hatte: Allein drei der sieben Kurfürsten waren geistliche Reichsfürsten, nämlich die Erzbischöfe von Mainz, Köln und Trier, und darüber hinaus gab es zahlreiche Fürstbistümer, die im Reichstag vertreten waren. Obwohl Kaiser Karl V. (1519-56) die Reformation bekämpfte und auch eine Reihe von Reichsständen sich dem neuen Glauben nicht anschloss, kam es zu einer konfessionellen Spaltung des Reiches.
Im Dreißigjährigen Krieg (1618-48) brachte diese Politik das Reich an den Rand der Auflösung. Das war allerdings nur möglich, weil der Religionskonflikt sich in einem erbitterten Bürgerkrieg entladen hatte, in dem alle Beteiligten ausländische Verbündete suchten. Der Augsburger Religionsfriede gilt als Abschluss der Reformationsepoche.

Результаты (русский) 1:

Реформация и религиозные войны (1517-1648)


долгое время Рассвет современную эпоху являются открытие Америки в 1492 году и начало Реформации в 1517 году был расценен как начало современной эпохи. концептуальная современная эпоха, однако, было уже к гуманистов 15 века используется, которая появилась в качестве современной новой эпохи.на самом деле являются важными основные черты современной эпохи до указанные моменты времени, чтобы обнаружить самые ранние в Италии, стране происхождения гуманизма и ренессанса. важнейшей предпосылкой для быстрого распространения новых идей стало изобретение книгопечатания в 1450-мэто включало начавшееся освобождение мысли от оков теологии, а также зачатки современных экономических методов (раннего капитализма), генезис современного государства и развития новых конституционных и правовых теорий.
следует отметить, что Реформация, одним из самых важных Германия исходящие движения,был под сильным влиянием средневекового мышления. Конечно Лютер предназначен своими 95 тезисами 31 Октябрь 1517 и до сих пор в последующие годы, не основание новой церкви. но он все еще так дрожала, что основы старой церкви.
не только для церковной истории,но и для немецкой истории означало реформирование глубокий ник, так как они имели непосредственное политическое влияние богатый из-за тесной связи светских и религиозных институтов в Священной Римской: только три из семи избирателей были духовными богатые князья, а именно, архиепископы Майнца, Кельна и Трир,и, кроме того имели место многочисленные епархии, которые были представлены в рейхстаге. хотя кайзер Карл фон (1519-56), Реформация боролся, а также набор обстоятельств является новым богатым не присоединился, был конфессиональной расщепление богатых.
во Тридцатилетней войны (1618-48) принес эту политику, которая богата край резолюции.Тем не менее, это было возможно только потому, что конфликт имел религию в упорной разряда гражданской войны в исследованных всех вовлеченных иностранных союзников. Религиозная Мир Аугсбург считается отчетность эпохи Реформации.

Результаты (русский) 2:

Реформации и религиозных войн (1517-1648)

начало современной эры
долгое время являются открытия Америки в 1492 году и Начало Реформации в 1517 году, как показано в начале современной эпохи. Современный термин был использован уже гуманисты XV века, где их присутствие появилась как новой эпохи. Действительно являются важными принципами современной эпохи, даже до дат, указанных в них признать ранее в Италии, стране происхождения гуманизма и ренессанса. Решающей предпосылкой для быстрого распространения новых идей было изобретение печатного станка вокруг 1450. Это включало зарождающегося освобождение мышления от уз богословия, а также зачатки современных экономических методов (раннего капитализма), возникновение современного государства и развития нового государства и правовых теорий.
так, чтобы указать, что Реформация, одним самых значительных движений, полученных из Германии, Большая часть средневекового мышления оказал влияние. Однако, Лютер не является целью создание новой церкви свои 95 тезисов с 31 октября 1517 и в последующие годы. Но он настолько потрясли основы старой церкви.
не только для истории церкви. но также для немецкой истории, Реформации означает глубокий разрез, так как она немедленно политические последствия из-за тесной увязки светских и религиозных учреждений в Священной Римской империи: только три из семи Принц выборщиков были духовные князья, а именно архиепископы Майнца, Кёльн и Трир. и Кроме того там были многочисленные епархии принца, которые были представлены в рейхстаге. Хотя император Карл v (1519-56) боролись Реформации и присоединился к ряду высокопоставленных лиц не в новой веры, он пришел к конфессионального раскола богатых.
в Тридцатилетней войне (1618-48), эта политика принесла Империя на грани распада. Это стало возможным только из-за религиозного конфликта выгружен в ожесточенной гражданской войны, в которой каждый искал иностранных союзников. Аугсбургский мир религии рассматривается как завершение эпохи Реформации.
.

Результаты (русский) 3:

Перевоспитание и веру войн (1517-1648)

зарождающейся трещины в Neuzeit
Ланге время рассматриваются обнаружение Америки 1492 и начале реформирования 1517 в начале нашего времени. В современных условиях стала тем не менее уже в христианстве в 15 лет. Века использует, который, как представляется их в новую эпоху.Фактическое значение в современных условиях должны быть признаны уже раз назад упомянул, раньше в Италии, стране происхождения гуманизма и возрождения. Одним из важнейших условий для быстрого распространения новых идей была изобретение печать около 1450.Кроме того, в освобождение начиная от мышления в цепях теологии принадлежал как начало современным экономическим методам (раннего капитализма), формирование современного государства и развития новых и Rechtstheorien.
так - быть указано, что история, один из наиболее важных движений провел из Германии,Значительно пострадали от средневекового мышления. Безусловно, Лютер с его 95 диссертаций не намерены создание новой церкви 31 Октябрь 1517 и тем не менее в последующие годы. Тем не менее в то же время она не только встряхните тем самым основы старого круглосуточный лобби.
для церкви история,Но и в истории Германии история означает глубокое, поскольку он непосредственно политических последствий из-за тесной связи житейское и церковных учреждений в священной римской область: Тем не менее трех из семи лечение князья были т.е. религиозной сфере принц, архиепископов города Майнца, Кельне и Трира,И, кроме того, имеются многочисленные принц епархий, которые были представлены в рейхстаге. Хотя императора Карла V. (1519-56) боролся на перевоспитание и также набор realm условия не новые веру, он пришел в приходские разделение из коллажей Павла Корзуновича).
Im тридцать лет войны (1618-48) к этой политики в сфере к краю роспуска.Это, вместе с тем не возможно, только потому, что религии конфликта, без нагрузки в связи с подозрением гражданской войны, иностранных вооруженных сил, в котором участвуют те обыск. Сервируется аппетитный конфессионального мира считается заключение Reformationsepoche.