Umgekehrt fällt die Argumentation s

Umgekehrt fällt die Argumentation schwerer: Ob es Kulturen gibt, die mehrere
Sprachen verwenden, hängt wohl eng mit der Definition des Kulturbegriffs zusammen.
Man könnte durchaus von einer Kultur der Antike sprechen und damit
die beiden Sprachen Griechisch und Latein verbinden, oder analog dazu eine sich
herausbildende europäische multilinguale Kultur sehen. Eine weite Definition,
die im Sinne Sperbers (1996) gemeinsame Wertvorstellungen und ein gemeinsames
Gedankengut innerhalb einer Gesellschaft als zentrale Faktoren von Kultur
sehen, lassen dies problemlos zu. Im Gegensatz dazu verkürzen die Sprachinhaltsforschung
(Weisgerber 1957) und das linguistische Relativitätsprinzip
(Sapir/Whorf-Hypothese, Whorf 2008) die Realitätswahrnehmung und -strukturierung
auf die Sprache des Individuums bzw. einer Gesellschaft, und lassen
damit eine multilinguale Kultur kaum möglich erscheinen.
Das Überschreiten von sprachlichen Grenzen durch das Übersetzen erscheint
offensichtlich, wenn eine natürliche Sprache durch eine andere natürliche Sprache
ersetzt wird. Das Überschreiten kultureller Grenzen durch das Übersetzen hängt
jedoch einerseits vom jeweiligen Kulturbegriff, andererseits vom spezifischen
Kontext der Übersetzung ab. Dass Übersetzen jedoch wesentlich mehr umfasst als
das Ersetzen einer Sprache durch eine andere, und über das reine Dekodieren und
Enkodieren hinausgeht, steht hier außer Frage und wird weiter unten ausgeführt.

Результаты (русский) 1:

И наоборот, аргумент сложнее: есть ли культуры, несколькоИспользование языков, вероятно тесно связано с определением понятия культуры.Может быть довольно культуры говорят древние и, следовательно,Подключите два языка греческого и латинского, или же самСмотрите, формирующейся Европейской многоязычной культуры. Широкое определение,в плане Sperber (1996 год) общие ценности и общееМысли в обществе как ключевых факторов культурыСмотрите, это может быть слишком легко. В отличие от Sprachinhaltsforschung сократить(Weisgerber 1957) и принцип лингвистической относительности(Сапир/Уорф гипотеза, Уорф 2008) восприятие реальности и структурированиена языке лица или компании и может бытьмногоязычной культуры кажется невозможным.Пересечение языковых границ путем перевода появляетсяОчевидно если естественного языка на другой естественный языкбудет заменен. Пересечение культурных границ путем перевода зависитОднако, с одной стороны по соответствующей концепции культуры, с другой стороны, конкретныеПеревод из контекста. Это перевести много включает болееЗамена одного языка на другой и чистый декодирование иПосле кодирования, вот из вопроса и впоследствии казнены.

Результаты (русский) 2:

И наоборот, падает аргумент более трудным: Есть ли культуры , которые больше
языков используют, вероятно , тесно связаны с определением понятия культуры вместе.
Можно было бы говорить о культуре античности и , таким образом ,
чтобы эти два языка соединить греческий и латинский, или аналогичный друг
см формирующейся европейской многоязычной культуре. Широкое определение,
по смыслу Спербер (1996) общих ценностей и общих
идей в обществе , как центральные факторы культуры
см, позволяют этому произойти легко. В отличие от этого , исследование укоротить содержание речи
(Вейсгербера 1957) и принцип лингвистической относительности
(Сепир / Уорфа, Уорф 2008) восприятие реальности и структурирования
на языке личности или компании, и может
поэтому многоязычная культура появляются едва ли возможно.
превышающий языковые барьеры, переводя кажется
очевидным , когда естественный язык другого естественного языка
заменяется. Превышение культурных границ путем перевода зависит ,
однако с одной стороны , их понятие культуры, с другой стороны , конкретный
контекст перевода с. Это Перевести но значительно больше , чем покрывает
замену одного языка на другой, а чистое декодирование и
идет кодирование, пока здесь не вопрос обсуждается далее.

Результаты (русский) 3:

Вместо этого аргумент: является ли наличие культуры, более серьезнымиспользование языка, может быть, тесно связанных с определения концепции культуры.Кто - то может из, так сказать, древней культурыгреческий и латинский язык два вида связи, или аналогичных такойс точки зрения развития европейского языка и культуры.один широкое определение,В смысле sperbers (1996 год) общих ценностей и общихв обществе в качестве основных культурных факторов мыслиЭто можно легко увидеть.напротив, сократить sprachinhaltsforschung(1957 relativit - tsprinzip Вайс 格伯) и лингвистика(Саша 丕尔 Вулф гипотеза (Вольф, 2008) и восприятие реальности структураличные или на языкобщество, пустьсделать многоязычного культуры почти не может произойти.язык появился перевод через границыОчевидно, что, если один естественный язык другой естественный языкзаменить.перевод через культурные границыНо, с другой стороны, от каждой конкретной концепции, изв контексте является перевод, однако, более значительно, включая перевод.путем замены другой язык, чем чисто декодированиякодирование является такой проблемы, помимо ниже.