Im Jahre 1486 trat Albrecht Dürer b

Im Jahre 1486 trat Albrecht Dürer bei Michael Wohlgemuth seine Lehrzeit an. Sie wurde ihm weidlich vergällt durch die Gesellen, die es ihn nach grobem Handwerksbrauch büßen ließen, dass er aus ungewöhnlichem Holze geschnitzt schien. Und doch waren diese drei Jahre nur der Auftakt zu einem an Arbeit und Kämpfen überreichen Leben. Viele Einzelheiten daraus hat er uns schriftlich überliefert. Aber der Weg, den er in seinen Wanderjahren gezogen ist, liegt für uns im dunkeln. Zwei Jahre nach seinem Abschied von der Vaterstadt ist er in Kolmar aufgetaucht, da wollte er den Martin Schongauer besuchen, aber er fand ihn nicht mehr am Leben. Dass er auch in Basel und in Straßburg gewesen ist, das steht leidlich fest, im übrigen müssen wir raten und vermuten. „Und als ich wieder anheims kommen war“, so erzählt er dann selber, „handelt Hanns Frei mit meinem Vater und gab mir seine Tochter mit Namen Jungfrau Agnes und gab mir zuihr 200 Gulden und hielt die I lochzcit, die war am Montag vor Margarethen im 1494. Jahr“.
Willibald Pirckheimer, mit dem Albrecht zeitlebens in brüderlicher Freundschaft verbunden blieb, studierte derzeit in Pavia. Nicht allein ihm zuliebe reist Dürer noch im gleichen Jahre nach Italien, das damals, im Zeitalter der Renaissance, für die eigentliche Heimat der Künste und Wissenschaften galt,
Dürers große, nationale Bedeutung ist wesentlich darin begründet, dass er diese fortschrittliche, bürgerliche Bewegung erfasste und aus eigener Schöpferkraft ins Deutsche übertrug, anstatt sie nachzuahmen.
Zutiefst berührt von den Lehren der Humanisten, die sich Uber die Bevormundung durch kirchliche Dogmen hinwegsotzten und um die Befreiung der menschliehen Persönlichkeit rangen, hatte er zufolge seiner strengreligiösen Erziehung schwere Gewissenskonflikte durchzufechten. Aus Dr. Martin Luthers Schriften erfuhr er aufatmend, dass auch sein Schaffen und sein Wissensdrang „gottwohlgefällig“ war. Er begeistert sich darüber, dass der Reformator „gestraft hat das unchristliche Pabsttumb...mit seiner großen Beschwerung der menschlichen Gesetz“, und er empört sich besonders darüber, „daß wir unsers Blutes Schweiß also beraubt und ausgezogen werden und dasselb so schändlich von müßiggehendem Volk lästerlich verzehret wird und die dürftigen kranken Menschen darumb Hungers sterben müssen“.

Результаты (русский) 1:

Альбрехт Дюрер в Михаэль Вольгемут взял его ученичества в 1486 году. Она была денатурированные weidlich его подмастерьев грубой ремесло пользовательских искупать его оставил, он, казалось, резной из необычных Holze. И все же эти три года были прелюдией к жизни на работе и боевых действий. Он передал нам много деталей из него в письменном виде. Но для нас, то, как он переехал в годы, лежит в темноте. Через два года после его ухода из родного города он появился в Колмар, потому что он хотел бы посетить Мартин Schongauer, но он не нашел его живым. Что он был также в Базеле и Страсбург, что является достаточно определенным, действительно мы должны консультировать и подозревать. «И как я возвращается anheims», поэтому он сказал себе, «Hanns бесплатно с моим отцом и дал мне его дочь по имени Агнес Богородицы и дал мне zuihr 200 гульденов и я lochzcit, который был в понедельник 1494-м году Маргарет».Виллибальд Пиркхаймер, Альбрехт, по-прежнему связаны с на протяжении всей своей жизни в братской дружбы, в настоящее время учился в Павии. Саке Dürer не полностью на своих путешествиях в том же году в Италию, которая в то время был в эпоху возрождения, для реального дома искусств и наук,Большое национальное значение Дюрера есть много заключается в том, что он это передовые, гражданское движение и переведены из их собственного творчества на немецком языке, а не подражать ей.Глубоко тронут учению гуманистов, которые быть убер hinwegsotzten опекунство на церковных догматов и боролись за освобождение личности menschliehen, он должен был бороться через серьезные конфликты совести согласно его строгим религиозным воспитанием. С д-ра Мартина Лютера сочинительства он узнал, подышать, также его работы и его стремление к знаниям «угодных Богу». Он имеет страсть о нем, что реформатор «наказан нехристианские Pabsttumb... mit его великого балласта человеческого права,» и он возмущают особенно приятно, «мы раздели нашу кровь пот так и будут удалены, и dasselb так позорно осквернить отходов müßiggehendem людей является и потому, что бедные больные люди должны умереть от голода».

Результаты (русский) 3:

Майкл wohlgemuth в 1486 году Дюрера присоединиться к его ученик.Она была его дегенерации ремесленников, он в грубой handwerksbrauch тигр грех, он, по - видимому, необычные holze скульптуры.Однако, только три года боевых действий и передаче работы прелюдией к жизни.Таким образом, он дал нам многие детали были вынесены в письменной форме.но в его wanderjahren, он рисует, - мы в темноте.два года спустя, он попрощался с его в 科玛 schongauer Мартин, потому что он идти, но он обнаружил, что он не может жить.Он также в Базеле, Страсбург, это разумно, считает, что мы должны в остальные спекуляции и подозрений."когда я вернулся anheims, чтобы сказать ему," это будет его "Свобода", мой отец и его дочери имя дал мне, дал мне zuihr Virgin 艾格尼丝盾 и I lochzcit 200, состоявшейся в 1494 году день википедии.в год ".Pirckheimer льда и других братских стран по - прежнему Альбрехт окончания дружбы, в настоящее время в Павии.Он также не путешествовать в одиночку ради, Дюрера в том же году поехать в Италию, тогда, в эпоху возрождения родины, искусства и науки для практического примененияD - RER большой страны, это важно, когда он был эти передовые движения за гражданские права, Германия будет из собственного творчества, а не подражать.Трогательно уроки, ваша церковь догмы, menschliehen личности он был hinwegsotzten освобождения, он был strengreligi - Сен, серьезные причины образования durchzufechten в поисках души.из авторских aufatmend Мартин Лютер, узнав, что он, даже если его творчества и его любопытство „ gottwohlgef - llig ".Он взволнованно сказал нехристианские религии реформатора „ gestraft pabsttumb... его большой beschwerung людей права ", он позволил нам особенно приятно, что" наша кровь, пот и лишены, поэтому не так мирских людей из dasselb м joe iggehendem verzehret бедный больной человек будет голода darumb должен умереть ".