Reformation und Glaubenskriege (151

Reformation und Glaubenskriege (1517-1648)

Anbruch der Neuzeit
Lange Zeit sind die Entdeckung Amerikas 1492 und der Beginn der Reformation 1517 als Anfang der Neuzeit betrachtet worden. Der Begriff Neuzeit wurde jedoch schon von den Humanisten des 15. Jahrhunderts verwendet, denen ihre Gegenwart als neues Zeitalter erschien. Tatsächlich sind wichtige Grundzüge der Neuzeit schon vor den genannten Zeitpunkten zu erkennen, am frühesten in Italien, dem Ursprungsland von Humanismus und Renaissance. Eine entscheidende Voraussetzung für die schnelle Verbreitung der neuen Ideen war die Erfindung des Buchdrucks um 1450. Dazu gehörte die beginnende Befreiung des Denkens von den Bindungen der Theologie ebenso wie die Anfänge moderner Wirtschaftstechniken (Frühkapitalismus), die Entstehung des neuzeitlichen Staates und die Entwicklung neuer Staats- und Rechtstheorien.
So ist darauf hinzuweisen, dass die Reformation, eine der bedeutendsten von Deutschland ausgegangenen Bewegungen, wesentlich vom mittelalterlichen Denken beeinflusst war. Freilich beabsichtigte Luther mit seinen 95 Thesen vom 31. Oktober 1517 und noch in den folgenden Jahren keineswegs die Gründung einer neuen Kirche. Trotzdem aber erschütterte er damit die Grundlagen der alten Kirche.
Nicht nur für die Kirchengeschichte, sondern auch für die deutsche Geschichte bedeutete die Reformation einen tiefen Einschnitt, da sie wegen der engen Verknüpfung der weltlichen und kirchlichen Institutionen im Heiligen Römischen Reich unmittelbare politische Auswirkungen hatte: Allein drei der sieben Kurfürsten waren geistliche Reichsfürsten, nämlich die Erzbischöfe von Mainz, Köln und Trier, und darüber hinaus gab es zahlreiche Fürstbistümer, die im Reichstag vertreten waren. Obwohl Kaiser Karl V. (1519-56) die Reformation bekämpfte und auch eine Reihe von Reichsständen sich dem neuen Glauben nicht anschloss, kam es zu einer konfessionellen Spaltung des Reiches.
Im Dreißigjährigen Krieg (1618-48) brachte diese Politik das Reich an den Rand der Auflösung. Das war allerdings nur möglich, weil der Religionskonflikt sich in einem erbitterten Bürgerkrieg entladen hatte, in dem alle Beteiligten ausländische Verbündete suchten. Der Augsburger Religionsfriede gilt als Abschluss der Reformationsepoche.

Результаты (украинский) 1:

Реформація і релігійні війни (1517-1648)


довгий час Світанок сучасну епоху є відкриття Америки в 1492 році і початок Реформації в 1517 році був розцінений як початок сучасної епохи. концептуальна сучасна епоха, однак, було вже до гуманістів 15 століття використовується, яка з'явилася в якості сучасної нової епохи.насправді є важливими основні риси сучасної епохи до зазначені моменти часу, щоб виявити найбільш ранні в Італії, країні походження гуманізму і ренесансу. найважливішою передумовою для швидкого поширення нових ідей став винахід друкарства в 1450-муце включало що почалося звільнення думки від кайданів теології, а також зачатки сучасних економічних методів (раннього капіталізму), генезис сучасної держави і розвитку нових конституційних і правових теорій.
слід зазначити, що Реформація, одним з найбільш важливих Німеччина вихідні руху,був під сильним впливом середньовічного мислення. Звичайно Лютер призначений своїми 95 тезами 31 Жовтень 1517 і до цих пір в наступні роки, не підстава нової церкви. але він все ще так тремтіла, що основи старої церкви.
не тільки для церковної історії,але і для німецької історії означало реформування глибокий нік, так як вони мали безпосереднє політичний вплив багатий через тісний зв'язок світських і релігійних інститутів в Священної Римської: тільки три з семи виборців були духовними багаті князі, а саме, архієпископи Майнца, Кельна і Трір,і, крім того мали місце численні єпархії, які були представлені в рейхстазі. хоча кайзер Карл фон (1519-56), Реформація боровся, а також набір обставин є новим багатим не приєднався, був конфесійної розщеплення багатих.
під Тридцятилітньої війни (1618-48) приніс цю політику, яка багата край резолюції.Тим не менш, це було можливо тільки тому, що конфлікт мав релігію у впертій розряду громадянської війни в досліджених всіх залучених іноземних союзників. Релігійна Світ Аугсбург вважається звітність епохи Реформації.

Результаты (украинский) 2:

Реформування та релігійні війни (1517-1648)

початок сучасної епохи
тривалий час є відкриття Америки у 1492 і початку Реформації в 1517 році, як видно на початок сучасної епохи. Сучасний термін використовувався вже Гуманісти 15-го століття, де їх присутність з'явився як нова епоха. Дійсно, є важливими принципами сучасну епоху, ще до дати, вказаний в ньому визнати найближчим часом в Італії, країни походження гуманізму і відродження. Вирішальним умовою стрімкого поширення нових ідей було винаходу друкарства навколо 1450. Це включало смак початковій визволення мислення від УЗ богослов'я, а також початок сучасної економічної методи (ранній капіталізм), поява сучасний стан і розвиток нову державу і правових теорії.
так це відзначити, що Реформації, найбільш значних рухів, отримані з Німеччини, значна частина середньовічної мислення перебував під впливом. Однак, Лютер не є призначений створення нового храму з його 95 тез, на 31 жовтня 1517 і в наступні роки. Але він так похитав основи стару церква.
не тільки для історії церкви. але також для німецької історії, Реформації означало глибокий зрізу, оскільки вона мала безпосередній політичні наслідки через тісні зв'язування світські і релігійні установи в Священної Римської імперії: тільки три з семи Принц виборці були духовна князів, а саме архієпископів Майнц, Кельн і Трір. і Крім того, були численні єпархій князя, які були представлені Рейхстагу. Хоча імператор Карл v (1519-56) воювали Реформації і приєднався ряд високопоставлених осіб не в нову віру, сталося конфесійних розкол rich.,
у тридцять років війні (1618-48), ця політика принесла імперії на межі розпаду. Це стало можливим тільки через на міжфракційного конфлікту були вивантажені в запеклої громадянської війни, в якій кожен шукали іноземних членів Альянсу. Миру Аугсбург релігії розглядається як завершене епохи Реформації.
.

Результаты (украинский) 3:

Reformation та війна віри (1517-1648)

початкова тріщина Neuzeit
lange часу була розглянута Америка відкриття 1492 та початок reformation 1517 як початку сучасних разів. Термін сучасні рази стали але вже humanists
15. Вік використання, котрий з'являлися їхній подарунок як новий вік.Фактичні важливі обриси сучасних разів мусять бути визнані вже час тому назад згадані, найбільш ранні у Італії, країні походження humanism та Відродження. Вирішальна умова для швидка розповсюджуючої нових ідей являла собою винахід друкування1450.До того ж звільнення початок мислення зв'язки theology належали точно, як початкам сучасних економічних техніки (ранній капіталізм), поява сучасної держави та розвитку нової держави та Rechtstheorien.
Так мусить бути вирізнений що reformation, один з найбільших важливих рухів походив з Німеччини,Істотно був вплинутий на середньовічним мисленням. Звичайно Luther з його 95 дисертаціями не мало намір встановлення нової церкви з 31 жовтня 1517 та все ще у наступних роках будь-якими засобами. Але але це не тільки схвилювалося з допомогою цього бази старі Kirche.
Для історії церкви,А й для німецької історії reformation означав глибокий скорочення, з це мав безпосередні політичні ефекти внаслідок близької ланки світово та установ церкви у священній римській царині: Але три сім лікують князів був тобто релігійний князь царини, архієпископи Mainz, Cologne та Trier,Та поза що там був численний князь dioceses, котрий були репрезентовані у Reichstag. Хоча імператор Karl V. (1519-
56) боровся reformation та також комплект умов царини не прослідкував за новою вірою, це прибуло до denominational розколюючого Reiches.
Im тридцять-року стара війна (1618-
48) приносила цю політику царина до краю розривання.Що але тільки можливий, тому, що конфлікт релігії розвантажив себе у embittered громадянська війна, іноземний союзний у котрому всі включені шукали. Augsburger confessional мир розглядається тому що висновок Reformationsepoche.